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吹角活動

 

2017/9/22YESHUA153遊輪繞行台灣,在海上吹角祝福。

 

Shofar社區轉化報告:【以色列禱告巾與吹號角關係?】

因為經常有弟兄姐妹在問,為何153號角隊服事時要披禱告巾,意義為何?

(1)以色列禱告巾,在耶穌基督時代即有使用了,目前正統猶太教信徒禱告、讀經、吹角依然持續披戴禱告巾。

(2)我們現在吹角服事時披戴禱告巾,是繼承猶太教好的屬靈資產(如基督教的舊約聖經亦然)。我們愛以色列、愛猶太人、吹角、披戴禱告巾,並不是要大家去成為猶太教信徒,而是將好的屬靈資產恢復、保存。我們的使命之一,是讓猶太人成為彌賽亞耶穌基督的信徒。正統猶太教信徒也有積極傳教,基督徒亦需要謹慎面對猶太人以免誤入迷惑。

(3)披戴禱告巾如何使用?分為蓋頭式與披肩式二種:
    1.一般猶太人讀經、禱告用蓋頭式為主(靜態),行走時為披肩式(動態)。
    2.目前153號角隊服事時,大多為配合鼓聲進場的行走方式,所以153號角隊服事大多為披肩方式進行。
    3.如果在沒有走動的追思禮拜號角服事,則可以用蓋頭式(例如:彭老師在高雄鳳山活水靈糧堂,廖雅各牧師的安息禮拜時禱告巾蓋頭吹角服事)。
    4.新約時代的基督徒使用禱告巾,公眾服事時以不蓋頭為較好(我們不必完全效法正統猶太教信徒)。不過個人與 神親近讀經、禱告時,禱告巾蓋頭容易讓心思靜下來,可以試試喔!

(4)禱告巾上的希伯來文,通常意義是: 【主用聖潔遮蓋我,讓我住在袮裡面。】

民數記 15:39 
你們佩帶這繸子,好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令,不隨從自己的心意,眼目,行邪淫,像你們素常一樣。

佩帶這繸子是一種深刻的屬靈象徵,代表信徒沈浸於禱告的靈裡,並且被上帝的同在與慈愛所圍繞。

有一名患十二年血漏症的婦人,當她尋遍名醫,耗盡所有的儲蓄,仍然無法得到醫治時,竟然透過奇妙的方法,也就是「觸摸耶穌衣裳的繸子」,病就立刻得著醫治。

 

什麼叫繸子?衣裳為何要加上繸子?為何婦人的秘方,竟然只是觸摸繸子,而非衣服其他部分?以下擬探討此問題。

繸子的由來:

以色列百姓離開埃及地,在曠野中,因為違反神的命令,不遵守安息日,神就吩咐百姓說:

耶和華曉諭摩西說:「你吩咐以色列人,叫他們世世代代在衣服邊上做繸子,又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子。你們佩帶這繸子,好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令,不隨從自己的心意、眼目行邪淫,像你們素常一樣;使你們記念遵行我一切的命令,成為聖潔,歸與你們的神。我是耶和華──你們的神,曾把你們從埃及地領出來,要作你們的神。我是耶和華──你們的神。」(民十五37-41)

 

在古代的以色列,男人穿的外袍是短袖的,長度到達膝蓋。神吩咐猶太男人在外衣的四角,要縫上繸子(申二十二12)。「繸子」(tzitzit),它是類似穗狀的流蘇,是縫在外衣邊上的鬚邊,其上要紮613個結,經常提醒百姓摩西律法有613條;其中包括365條禁令,248條命令。外衣縫上一條藍色細帶子,走路時會隨風飄動,相當醒目,每個人隨時都可看見。目的是提醒百姓要記念並遵行神一切的命令,不隨從自己的心意、眼目行邪淫。繸子不是服裝的裝飾品,而是含有重大的宗教意義,用來提醒百姓擁有皇族的身分(藍線的藍色是皇室的顏色),是祭司的國度,是聖潔的國民(出十九6)。

 

這就好像我們今日的基督徒,如果我們能將《聖經》懸掛在身上,向人表明自己是基督徒,是神的兒女,願意遵守《聖經》的教訓,願意公開接受別人的檢驗,或許言行舉止會有所改變,能過著聖潔的生活。舊約時代,神要求選民除了衣著要有規範,在外衣的四角要加上繸子外;還要遵守安息日,在星期六不可工作;甚至連飲食也要符合潔淨條例,豬肉、鰻魚都不能吃。今日的基督徒也是一樣,有諸多的規矩,如不可抽煙、喝酒,不能有婚外情;生活似乎無法灑脫,過著被限制的日子。

 

事實上,我們是獨居的民,不列在萬民中(民二十三9);我們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民(彼前二9)。神要我們從外邦人間出來,與他們有所分別,不要沾染污穢;神就要作我們的父,我們要作祂的兒女(林後六17、18)。所以我們活在世上,應該要了解自己的獨特身分,能夠分別為聖,不沾染世俗的污穢;這樣神才要居住在我們中間,們親密來往。

 

至今猶太人也穿著襯衫,為了遵守神的命令,在襯衫底下懸掛繸子,放在腰帶的外面,好露出來讓人看見;其尺寸通常較小,而且在平日白天到會堂禱告時穿著。另有較大尺寸的長方形禱告披肩(tallit),上面也有繸子;通常在安息日或節期中,在會堂崇拜聚會與早晨禱告時穿著。耶穌勉勵我們:「你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然報答你。」(太六6)。猶太人禱告時,拿禱告披肩披在頭上,將自己覆蓋,就像進入內室一樣,能更專心向神禱告。禱告披肩通常用羊毛、蠶絲製作,有時也用細麻料製作;3如果披肩的材料是「羊毛」,則繸子的材料也要用同樣的材質,不可以採用「細麻料」,因為舊約律法禁止此兩樣攙雜製作衣服(申二十二11)。

 

繸子的象徵意義

按照繸子的由來,希伯來文的原意,以及猶太人的傳統,此物的象徵意義如下:

1.神的話語

神吩咐百姓在外衣的四角,要縫上繸子,目的是藉由看到繸子,就思想起要遵行神的話語(民十五37-41)。神的話語是糧食,要讓我們心靈得著飽足;祂的話語要讓我們永遠不渴,在我們裡頭成為泉源,直湧到永生(約四14)。神的話語也是兩刃的劍。祂的話語是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明(來四12)。神的話語更是福氣的來源。

例如祂在摩押地與百姓立約說:「看哪,我今日將生與福,死與禍,陳明在你面前。吩咐你愛耶和華──你的神,遵行祂的道,謹守祂的誡命、律例、典章,使你可以存活,人數增多,耶和華──你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。倘若你心裡偏離,不肯聽從,卻被勾引去敬拜事奉別神,我今日明明告訴你們,你們必要滅亡;在你過約旦河、進去得為業的地上,你的日子必不長久。

我今日呼天喚地向你作見證;我將生死禍福陳明在你面前,所以你要揀選生命,使你和你的後裔都得存活;且愛耶和華──你的神,聽從祂的話,專靠祂;因為祂是你的生命,你的日子長久也在乎祂。這樣,你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。」(申三十15-20)。

所以我們要謹守遵行神的話語,神的福氣將臨到我們身上。

2.翅膀

希伯來文的k?n?p,其原意是「翅膀」、「末端」、「襯衣」。中文和合本譯作「衣襟」;呂振中譯本譯為「衣邊」。「衣襟」是外袍的衣邊,上面縫了繸子,與翅膀類似,也可能是指繸子本身。神保護我們好像母雞保護小雞一樣,將我們隱藏在祂「翅膀」的蔭下(詩十七8)。

〈路得記〉中,記載著路得去找親戚波阿斯,半夜躺在他的腳下,希望得到他「衣襟」的遮蓋(得三9),祈求他能照顧其生活,協助其脫離困境。因為波阿斯曾經告訴路得,妳來投靠耶和華──以色列神的「翅膀」下,可以滿得賞賜(得二12)。「衣襟」與「翅膀」原文是同一字;在神恩翅的覆蓋下,我們可以得著護佑。

先知在〈撒迦利亞書〉中提到,在彌賽亞再臨之日,必有十個外邦人要拉住一位猶太人的衣襟,因為神與猶太人同在(亞八23)。衣襟是指翅膀、繸子,代表神的同在,神的保守。

先知瑪拉基預言彌賽亞出現時,他說:「但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現,其光線(原文是翅膀)有醫治之能。」(瑪四2)在神恩翅的蔭庇之下,敬畏神的人,肉體的疾病可以得醫治,心靈的憂傷可以得紓解。

3.權柄

繸子也與權柄有關,衣服的繸子表明穿著者的地位或階級。4當先知撒母耳膏立大衛為下一任的國王,現任國王掃羅就不斷的追殺大衛。大衛深知國王是神的受膏者,人不可代替神伸手傷害他。有一次大衛在隱基底的曠野,掃羅率兵三千去尋索大衛,掃羅進洞大解。

大衛躲在洞裡深處,有機會殺害掃羅,但他只象徵性的割下掃羅外袍的衣襟(撒上二十四4)。大衛偷割國王的繸子,讓掃羅認為大衛要竊取他的王位,大衛曾經為此一舉動而心中自責(撒上二十四5)。當大衛交還繸子,把代表國王權柄之物交還掃羅,並告知沒有惡意背叛國王後,兩人就彼此和好(撒上二十四8-22)。

耶穌的繸子,也代表君王的王權。耶穌是彌賽亞(Mashiah),希伯來文的意思是「受膏者」;希臘文是Christos,意思是「基督」。在舊約時代,以色列的君王是用油膏立(撒上十1),被分別為聖,為要履行神所任命的職分;他們是特殊的神僕,是神聖不可侵犯的(代上十六22)。

舊約聖經中有許多預言末世彌賽亞君王的經文,如耶利米先知預言說:「耶和華說:日子將到,我要給大衛興起一個公義的苗裔;他必掌王權,行事有智慧,在地上施行公平和公義。」(耶二十三5)。新約時代,彌賽亞降臨,就是耶穌。

祂為了完成救恩,為世人的罪受死,被釘死在十字架上(腓二7、8),神的愛在此向我們顯明。後來耶穌復活升天,坐在寶座的右邊,被父高舉為君王,為救主,領受超乎萬名之上的名,重掌王權(徒五31;腓二9-11;來一3-4)。

 

觸摸耶穌的繸子

《聖經》記載有一個女人,患了十二年的血漏,遭遇了人生的絕境。首先,她尋遍名醫,在好些醫生手裡,受了許多的苦。其次,她耗盡所有的儲蓄,不再有錢看醫生或買藥吃。再者,她的病情沒有好轉,反倒更加嚴重。絕望中的婦女,聽見耶穌是彌賽亞,充滿著能力,能醫病趕鬼;她決心要尋求耶穌,就從擁擠的人群中一路追趕。

雖然按照舊約律法的規定,血漏的女人是不潔淨的,她觸摸過的人將成為不潔淨(利十五25-27);她為了病能得到醫治,只好暫時把律法擱在一旁。她心裡思想:只要我摸祂的衣裳,就必痊癒。於是伸出信心的手來,觸摸耶穌衣裳的繸子,她便覺得身上的災病好了(太九20-22;可五25-34;路八43-48)。

當血漏病的婦人,觸摸耶穌衣裳的繸子,病立刻就得醫治,這風聲傳遍加利利。在耶穌所到之處,有人將病人放在街市上,也求觸摸祂衣裳的繸子,凡摸著的人都好了(可六53-56)。

同樣的,當使徒在傳道時,大有能力,能醫病趕鬼,也有人將病人抬到街市上,希望使徒的影兒能照到他們身上;或有人將使徒身上的手巾、圍裙,放在病人身上,結果全都得了醫治(徒五15-16,十九12)。

當時很多跟隨耶穌的群眾,一路「擁擠」耶穌,並沒有從祂身上,得著能力,得到幫助。只有這位婦人伸手「觸摸」耶穌,結果病就得醫治。

倘若今日的信徒外表來教會聚會,內心卻受世事煩擾,無法專心敬拜神;就像擁擠耶穌的群眾,因未能與耶穌連結,屬靈的生命將無法得著改變。

這位婦人得到醫治,並非只是「外在的手」觸摸耶穌的繸子。當她的內心願意相信耶穌的話語,願意相信耶穌的權柄,願意投靠在耶穌恩翅的蔭庇之下,「內心的手」也觸摸耶穌的繸子,就在觸摸的那一剎那,病就得到醫治。

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2017/12/19立法院聖誕音樂晚會,153號角隊吹角開場。

 

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